PGV - Edición 477 - miércoles 30, agosto, 2023 - ¿QUÉ ES GOBERNARSE ASÍ MISMO PRIMERO? - y más temas hoy en PGV

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¿Qué es gobernarse a sí mismo primero?

Hugo Arias C. - IA-PGV-BOT

Gobernarse a sí mismo primero es un concepto que enfatiza la importancia de la autodisciplina, la autoregulación y la autoconciencia antes de intentar influir o liderar a otros. Se basa en la idea de que uno debe ser capaz de gestionar y controlar sus propias emociones, impulsos, y acciones para estar en una posición de guiar a otros de manera efectiva.

Gobernarse a sí mismo tiene que ser el primero y sostenido aprendizaje de sentido común, estructurado sobre el uso de la razón de un humano. 

1. Filosofía antigua:
Los filósofos de la antigüedad, como Sócrates, Platón y Aristóteles, han hablado sobre la importancia de conocerse a uno mismo. La máxima "Conócete a ti mismo", inscrita en el templo de Apolo en Delfos, destaca la importancia de la autoconciencia (Waterfield, 2009).

2. Autodisciplina y autocontrol:
La autodisciplina es la capacidad de controlar los propios impulsos, emociones y comportamientos para alcanzar objetivos a largo plazo. Las personas que tienen una alta autodisciplina son más propensas a tomar decisiones beneficiosas para su futuro (Duckworth & Seligman, 2005).

3. Liderazgo:
Stephen Covey, en su libro "Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva", subraya la importancia de gobernarse a uno mismo como el primer paso hacia el liderazgo efectivo. Según Covey, es crucial tener un control interno antes de poder influir en otros (Covey, 1989).

4. Inteligencia emocional:
Daniel Goleman, en su obra sobre inteligencia emocional, argumenta que la autoconciencia y la autoregulación son componentes clave de la inteligencia emocional. Estas habilidades son esenciales para comprender y gestionar las propias emociones, así como para interactuar de manera efectiva con otros (Goleman, 1995).

5. Beneficios de la auto-gestión:
Gobernarse a uno mismo es beneficioso no solo para el liderazgo, sino también para la salud mental y el bienestar. La capacidad de gestionar las emociones y comportamientos puede reducir el estrés, mejorar las relaciones y aumentar la satisfacción con la vida (Baumeister & Vohs, 2003).

6. Retos y críticas:
Aunque gobernarse a sí mismo es ampliamente visto como positivo, también es importante reconocer que demasiado autocontrol puede llevar a la represión emocional y al agotamiento. Es vital equilibrar la autoregulación con la autoexpresión (Muraven & Baumeister, 2000). 

7- Condiciones básicas: nadie con incapacidad para gobernarse a sí mismo tiene las condiciones básicas para gobernar a otros, y para respetar y hacer respetar los derechos de los otros.  

Conclusión:
Gobernarse a sí mismo primero es fundamental para una vida equilibrada y un liderazgo efectivo. A través de la autodisciplina, la autoconciencia y la autoregulación, las personas pueden mejorar su bienestar, relaciones y capacidad para convivir dignamente y para guiar, con su ejemplo, a otros. Al adoptar estas habilidades, uno puede convertirse en un líder más empático, comprensivo y efectivo.

Referencias:
- Waterfield, R. (2009). *The Historical Socrates*. Oxford: Oxford University Press.
- Duckworth, A. L., & Seligman, M. E. P. (2005). Self-discipline outdoes IQ in predicting academic performance of adolescents. *Psychological Science, 16*(12), 939-944.
- Covey, S. R. (1989). *The 7 Habits of Highly Effective People*. New York: Simon & Schuster.
- Goleman, D. (1995). *Inteligencia emocional*. New York: Bantam Books.
- Baumeister, R. F., & Vohs, K. D. (2003). Self-regulation and the executive function of the self. *Handbook of self and identity*, 197-217.
- Muraven, M., & Baumeister, R. F. (2000). Self-regulation and depletion of limited resources: Does self-control resemble a muscle? *Psychological Bulletin, 126*(2), 247.

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¿Usted se sabe gobernar así mismo?

• ByMiguel Jaramillo Luján
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El Gobierno Personal es una estrategia de autoeficacia que trae consigo el bienestar y el balance en todas las dimensiones que componen a un ser humano. Somos un sistema compuesto por cinco dominios fundamentales: corporal, mental, social, emocional y espiritual, que se manifiestan en nuestra vida de manera consciente e inconsciente.

Este sistema que somos está habitado por una estructura física, un intercambio de bienes y valores, un centro de pensamiento, una línea relacional (conexiones con el entorno) y un estado interno de vacío inconsciente que siempre está ahí, guiándonos hacia lo que realmente queremos. Desde esta perspectiva, cuando nos referimos al Gobierno Personal también estamos hablando de la gerencia de nosotros mismos, de la manera en que vivimos, nuestros resultados y nuestra autocooperación hacia nuestro propósito de vida; de la fidelidad hacia mi propósito personal.

Basta con hacernos una pregunta sencilla para determinar en qué estado se encuentra nuestro Gobierno Personal: ¿Esta experiencia de vida que tengo es la que realmente quiero vivir? Dependiendo de su respuesta, es casi seguro que tendrá que hacer algunos ajustes, porque el balance real entre los dominios fundamentales hará que nuestro recorrido diario sea más grato y divertido.

La coherencia es una de las palabras fundamentales cuando hablamos de Gobierno Personal, porque en términos prácticos esta coherencia se refiere al permiso que nos damos de hacer con nuestro cuerpo físico lo que nuestro ser interior quiere y siente. Es decir, que realmente hacemos y vivimos como queremos. Por ejemplo, usted quiere ser pacífico, pero es reactivo; usted quiere cumplir sus propósitos y metas personales cada día, pero la procastinación hace de las suyas en su agenda diaria; usted quiere vivir económicamente holgado, pero sus finanzas actuales no le permiten conseguir lo que realmente desea, porque no tiene un plan de acción ni una formación para mantenerse en equilibrio económico. Y así, infinidad de casos y circunstancias, y eso le genera estrés, tensión y un cierto estado de inconformidad. En otras palabras, no vive como quiere y entra a engrosar la estadística internacional que nos dice que el 75% de la población mundial vive por vivir y hacer por hacer y solo el 25% vive como quiere vivir.

El Gobierno Personal también nos exige un tiempo para hacer un stop y pensarnos. Requiere planeación, tanto de los actos conscientes como inconscientes, pues una vez que se inserta lo que usted desea en el inconsciente lo más seguro es que éste empiece a orquestar todas las partes para ver lo que quiere ver, oír lo que quiere oír y alcanzar lo que quiere alcanzar. Es vital una reorientación de sus ideas inconscientes. Recuerde que usted llega hasta donde usted quiera: nadie corta sus alas, jamás.

Otra de las acciones será crear una ruta a partir de una autoevaluación y un diagnóstico que le  asegurarán un orden cómodo y eficaz para su próxima vida. Ahora, no siempre es posible lograr esto solo, también es importante consultar voces expertas en planeación o una relación directa con un LifeCoach que posee las distinciones para acompañarlo en el logro de objetivos puntuales, paso a paso, con resultados extraordinarios.

Para hacerse cargo y gobernarse es indispensable incluir en su vida palabras como orden, planeación, manejo del tiempo, automotivación por logros personales, desafío, autoeficacia y silencio para escuchar su interior.

Sepa de una vez y para siempre, que usted elige en cada segundo, usted toma decisiones que traen consigo acciones posteriores y consecuencias. ¿Qué siembra está realizando hoy, en cada ser, en cada instante, tanto hacia afuera como hacia usted mismo?

Uno de los más importantes secretos de la vida es determinar qué tipo de sensaciones quiere experimentar en su cuerpo con cada decisión que tome, porque siempre, pero siempre, están ahí y de acuerdo con la evolución que usted tenga de su Gobierno Personal se hará cargo de disfrutar o no estas sensaciones que, en otras palabras, son el indicador que le dirá si usted está haciendo bien la tarea con los talentos que le fueron dados.

Bienvenido al Gobierno Personal, el camino  para disfrutar…

Jordí Duque. International Speaker, Biocoach, Consulting www.jordiduque.com

Fuente:https://marketingpoliticoygobierno.com/usted-se-sabe-gobernar-a-si-mismo/ 

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Luna india

Eduardo Barajas Sandoval (*)

 Con la puesta exitosa de un vehículo explorador, hecho en casa, en la superficie del polo sur de la luna, la India aumenta de manera considerable sus credenciales como una de las potencias del Siglo XXI.

El espectáculo de una atestada sala de control de misiones de esa categoría había estado reservado a países tradicionalmente poderosos. Ahora India, con su propio equipo de hombres y mujeres, lo ha presentado ante el mundo con su propio estilo, y como muestra de su progreso en diferentes campos para ubicarse, a pesar de su compleja composición social, entre los más avanzados del planeta.

Resulta curioso que horas después de que el explorador indio “Chandrayaan 3” se posara sobre la luna, hubiera salido de Moscú una noticia que eclipsó el alborozo mundial por la hazaña. El anuncio estruendoso de la muerte del mercenario más famoso de nuestra época puso al descubierto la forma como en Rusia se pueden arreglar “cuentas pendientes”, pero evitó la comparación desfavorable entre el éxito indio y el infortunio de la primera misión lunar rusa después de 47 años, llamada Luna-25, que había terminado días antes en un rotundo fracaso. Desde semanas antes se sabía que tanto el vehículo ruso como el indio alunizarían muy cerca el uno del otro, en medio de una competencia de valor simbólico sobresaliente.

Pasada la polvareda del incidente del avión caído del cielo rumbo a San Petersburgo, conviene volver sobre la importancia científica, simbólica, cultural y política de la hazaña india, que evoca una conversación de ancianos llenos de experiencia y sabiduría, en un apacible jardín de Kioto, a principios de siglo, sobre la competencia de nuevas candidatas a la categoría de potencias en las siguientes décadas.

Bajo todas las cuentas, hechas por personas procedentes de los cuatro costados del mundo, y dedicadas a una amplia gama de actividades, India figuró siempre como potencia del futuro. Algunos hicieron la salvedad de que sería preciso ir más allá de apariencias que podrían espantar a quien viera el proceso con ojos típicamente occidentales.

Ya en su recuento de la trayectoria del pensamiento indio, con sus clásicos lo mismo de válidos y perennes que los de Occidente, Jawaharlal Nehru, padre de Indira Gandhi, había enlazado las raíces profundas de su país con una grandeza futura que ahora comienza a aflorar.

El primer ministro Narendra Modi, nacionalista, que ha desbordado el poderío tradicional de los Gandhi, lidera un proceso de inserción del país en los círculos más influyentes de la sociedad de naciones de nuestros días. Desde Sudáfrica, en plena reunión de los BRICS, celebró el éxito espacial de su país con su típica habilidad para sacar provecho político de los acontecimientos. Como lo hará para reforzar sus opciones de continuar en el poder en las próximas elecciones, a pesar de las manchas que conlleva su carga indebida de discriminación en contra de la minoría musulmana.

Más allá del estilo y los propósitos del primer ministro del momento, no cabe duda de que, con sus avances en la carrera espacial, India complementa la acreditación de toda una serie de requisitos de gran potencia, que desde el punto de vista de su imagen, hacia afuera y sobre todo hacia adentro, se vienen a sumar al hecho de que Modi figura ahora, por ser quien gobierna a la India, dentro de los líderes mejor recibidos en las sedes de los epicentros de poder mundial.

Bajo cualquier gobierno, India cuenta con una agenda propia y una estrategia para conseguir su realización. A pesar de que la marginalidad social, en muchos casos con fundamentos culturales profundos, forme parte del paisaje, y de que falten avances institucionales en materias como la democratización de la vida local, de todas partes puede extraer un recurso maravilloso de señalada calidad, que proviene de las aulas escolares.

En ese país, que aloja la industria cinematográfica más grande del mundo, cursan al mismo tiempo estudios avanzados alumnos de características sobresalientes, cuya aspiración no se concentra en el espectáculo ni en convertirse en “influencers” sin más esfuerzo que el de caerle bien a la gente. Por el contrario, hacen patente un interés inatajable por sobresalir en todas las ciencias, en actitud que los convierte posiblemente en los mejores estudiantes del mundo. Algo que se refleja en la irrigación de talentos indios en lugares clave del funcionamiento de diferentes sistemas de importancia global, y en la disponibilidad de recursos humanos capaces de llevar a cabo misiones como la de Chandrayaan 3.

India está ya en el grupo de potencias que podrían contribuir a consolidar un mundo multipolar. Para seguir figurando exitosamente en el lote delantero de la comunidad internacional, tiene tamaño geográfico y peso poblacional significativos. La alimentación de su pueblo cuesta mucho menos y es más fácil que la de China. Y la calidad de sus universidades y centros de investigación es sobresaliente.

Las diferencias étnicas y religiosas son todavía preocupantes, y le falta integrar todavía a unos cuántos millones de sus habitantes al proceso del desarrollo y de búsqueda de bienestar; propósito dentro del cual su condición democrática debería demostrar sus virtudes. Aunque está por verse la forma como todo eso se puede conciliar con fenómenos profundamente arraigados, como la subsistencia de las castas y de actitudes ante la vida y la muerte.

En la India tienen plena conciencia de la necesidad de fortalecer los consensos internos con el propósito de fortalecer, entre otros, la producción industrial en sectores con futuro, la calidad de los servicios públicos, la apertura de nuevos espacios para la innovación, la infraestructura visible e invisible al servicio del desarrollo, y la profundización de los avances realizados en materia de comunicaciones.

Aunque resulte desalentador para el avance de las causas del desarme y la paz, las exigencias del funcionamiento del mundo actual obligan a la India a cuidar, tanto como otras potencias, su desarrollo militar y sus intereses estratégicos. De manera que su arsenal atómico, ya de por sí una marca de poderío, va ganando el complemento de armamento convencional de proporciones respetables. A lo cual agrega alianzas, como la convenida por Modi con los Estados Unidos, que la hacen protagonista del gran juego de poder mundial precisamente en esa región indo-pacífica hacia la cual se vuelven cada vez más las miradas y los intereses.

Ahí está entonces, con un pie en la luna, por encima de los prejuicios occidentales que juzgan por las apariencias y descalifican a quienes no parecen parte del paisaje de Nueva York, una de las nuevas potencias del Siglo XXI.

(*) Exembajador de Colombia. Director y moderador del Observatorio de actualidad Internacional de la U. del Rosario. Exrector Universitario. Decano y docente titular en U. del Rosario. Analista y escritor sobre temas de Relaciones internacionales, gobernanza y geopolítica.

Fuente: El autor y https://blogs.elespectador.com/actualidad/destellos-de-un-mundo-en-mutacion/luna-india 

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LEON TOLSTOI


 

León Tolstoi

León Tolstoi nació el 9 de septiembre de 1828 en la propiedad familiar de Yásnaia Poliana (sur de Moscú).



Familia

Fue el cuarto de los cinco hijos del conde Nikolai Ilyich Tolstoy y la condesa Mariya TVolkonskaya.

Su primera infancia transcurrió en Yásnaia Poliana. En 1830 falleció su padre y cuando tenía nueve años, murió su madre. Los hermanos Tolstoi fueron confiados a la tutela de dos tías paternas y en 1841 pasó a vivir con una de ellas en la ciudad de Kazán.



Estudios

Recibió educación de tutores franceses y alemanes y a los dieciséis años entró en la Universidad Kazán, donde cursó estudios de lenguas y leyes.

En el año 1851 se incorporó al ejército y entró en contacto con los cosacos, que se convertirían en los protagonistas de una de sus mejores novelas cortas, Los cosacos (1863). Como militar, participó contra los guerrilleros tártaros en los límites del Cáucaso y en la guerra de Crimea, en 1853.



Escritor

Desde su juventud se esforzó por contribuir de manera práctica a la instrucción pública. La idea que inspiró su primer libro "Las cuatro épocas del desarrollo" es profundamente simbólica. En dicha obra se propuso describir el proceso de formación del carácter del hombre, desde los primeros años, cuando comienza la vida espiritual, hasta la juventud, cuando esa vida ha adquirido su forma definitiva.



Libros

Concluyó una obra autobiográfica, Infancia en 1852, a la que siguieron otras dos, Adolescencia (1854) y Juventud (1856).




Después apareció Sebastopol (1855-1856), tres historias basadas en la guerra de Crimea. Se trasladó a San Petersgburgo en 1856. Realizó viajes por el extranjero (en 1857 y 1861), visitando escuelas alemanas y francesas y, más adelante, en Yásnaia Poliana creó para sus campesinos escuelas y centros de trabajo.

Escribió sus dos novelas principales, Guerra y Paz (1865-1869) y Ana Karenina (1875-1877). Guerra y paz es un retablo de la vida rusa durante las guerras de Napoleón, siendo su obra maestra. Ana Karenina es una novela de costumbres de la sociedad rusa cuyo propósito moralizador no prevalece sobre su valor artístico.

Alrededor de 1877 se convirtió al cristianismo. En Confesión (1882), se culpó de llevar una existencia vacía y autocomplaciente y emprendió una larga búsqueda de valores morales y sociales.

Escribió los ensayos Amo y criado (1894). En ¿Qué es el arte? (1898), realizó una condena de casi todas las formas de arte, y abogó por un arte inspirado en la moral, en el que el artista comunicara los sentimientos y la conciencia religiosa del pueblo.

Narró cuentos de carácter edificante, reunidos en el volumen Historias para el pueblo (1884-1885) y obras destinadas a lectores cultos, en las que se permitió un mayor espacio para desarrollar su poderosa inventiva. La más conocida de estas obras es "La muerte de Iván Ilich" (1886).




El cuento La sonata a Kreutzer (1889) trata de la educación sexual y el matrimonio; la obra teatral El poder y las tinieblas (1888) es una tragedia, y su última novela Resurrección (1899), es la historia de la regeneración moral de un noble hasta entonces falto de escrúpulos.

Sus obras dejaron una huella imborrable en la historia de la literatura universal: la profundidad de sus intuiciones humanas y la precisión psicológica en la descripción de sus personajes lo erigen en uno de los pensadores morales más fecundos y fascinantes de la literatura de todos los tiempos.




Matrimonio e hijos

En 1862, se casó con Sofía Andréievna Bers, miembro de una culta familia de Moscú. Durante los siguientes quince años formó una extensa familia (tuvo 14 hijos).  




Muerte

Con ochenta y dos años, atormentado por la disparidad entre sus criterios morales y su riqueza material, y por las disputas con su mujer, que se oponía a deshacerse de sus posesiones, Tolstói, acompañado por su médico y la menor de sus hijas, se marchó de casa a escondidas en medio de la noche. Tres días más tarde, cayó enfermo de neumonía y, el 20 de noviembre de 1910, falleció en una estación de ferrocarril en Astápovo (hoy Lev Tolstói), provincia de Lípetsk.

Fue enterrado sin ninguna ceremonia religiosa en una pequeña loma cercana a Yásnaia Poliana, el día 22 de noviembre de 1910.

En el año 2001, un biznieto de Tolstói solicitó a la iglesia ortodoxa rusa la revocación de la excomunión pronunciada contra el escritor ruso. Fue excomulgado en 1901 por la visión del cristianismo que daba en sus obras.



Sabías que...

Mala letra

Para desesperación de los editores, la letra de Tolstoi era indescifrable. Afortunadamente su esposa reescribió casi todos sus trabajos principales. A menudo usaba una lupa para descifrar los garabatos de Tolstoi en cada espacio de la página, incluidos los márgenes.

Obras

Infancia — (1852)
Adolescencia — (1854)
Juventud — (1856)
Relatos de Sebastópol — (1855-56)
De las memorias del príncipe D. Nejliúdov — (1857)
Felicidad conyugal — (1858)
Tres muertes — (1858)
Albert — (1858)
Los Cosacos 1863)
Polikushka — (1863)
Dos húsares — (1866)
Guerra y Paz — (1865-1869)
Nuevo abecedario — (1872-1875)
Anna Karénina — (1875-1877)
Confesión — (1882)
La Muerte de Iván Ilich — (1886)
La Sonata a Kreutzer — (1889)
Iglesia y Estado — (1891)
El Reino de Dios está en Vosotros — (1894)
El Padre Sergio — (1898)
Resurrección — (1899)
El diablo — (1911)
Hadji Murat — (1912)
No Puedo Callarme
Cuentos Populares
¿Qué es el Arte?
Cantando por mi vida
La escuela de Yásnaia Poliana
El origen del mal

Fuente:https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9610/Leon%20Tolstoi
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Sobre el poder y la vida buena

Antología León Tolstói

León Tolstói, José Luis Gordillo

Edición de José Luis Gordillo

En esta selección de ensayos, cartas y diarios, el autor reflexiona acerca de su papel como artista, pero también como ciudadano y como hombre.

Se ha escrito mucho sobre los méritos que sitúan al realista ruso León Tolstói (Yásnaia Poliana, 1828 – Astápovo, 1910) en la cima de la literatura universal. En esta selección de ensayos, cartas y diarios, el autor reflexiona acerca de su papel como artista, pero también como ciudadano y como hombre. En ocasiones más estructurado y hasta científico, y en otras más próximo a su “yo” literario, Tolstói nos habla desde una vejez autoexigente y humilde, siempre con una fe inquebrantable en el futuro. Los escritos que aquí se recogen tratan cuestiones que se dividen en dos grandes temáticas: una personal, en la que el autor busca la forma más virtuosa de trabajar y habitar su mundo, y una universal, que critica la estructura social rusa y europea, clama contra la violencia de los gobiernos y llama a los privilegiados a responsabilizarse de su poder. Aunque profundamente marcada por la época que analiza, esta compilación se lee como una reflexión contemporánea, cuyas preguntas y conclusiones resultan hoy tan vigentes e inspiradoras como un día lo fueron para pensadores de la talla de Rosa  Luxemburgo, Ludwig Wittgenstein y Mohandas Gandhi




Fuente: https://www.catarata.org/libro/sobre-el-poder-y-la-vida-buena_45707/

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